Estephen E. Jones
Se ha hecho popular en
el pasado siglo -en gran parte debido a las enseñanzas de Fillmore- pensar que
si usted acaba de hacer confesiones positivas de la justicia, entonces todo
está bien. Confesar faltas o pecados de uno a Dios es considerado como una
"mala confesión". Dicen que siempre deberíamos confesar la
perfección, en lugar de decir que hemos pecado.
Pero mentirse a uno
mismo no es una virtud cristiana. Es auto-engaño y no se soluciona el problema.
Si un creyente peca, Dios no deja de repente la imputación de él como justo.
Sin embargo, todavía tiene que confesar sus pecados para la limpieza diaria,
como leemos en 1 Juan 1: 9,
9 Si confesamos nuestros
pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda
maldad.
El hecho de que algunos
predicadores predican constantemente el evangelio de condenación a sus
feligreses cada semana es un tema aparte. Tal predicación es un mal uso del
evangelio, y con frecuencia se utiliza para mantener a la gente en un continuo
estado de culpa, para que puedan ser manipulados y motivados para dar más
ofrendas para expiar sus pecados. Esa táctica se desarrolló en la Iglesia
Católica Romana y, a menudo se continúa en los círculos evangélicos también. Es
un error.
La confesión del pecado
de un creyente es el equivalente del sacerdote en el Antiguo Testamento que a
diario se lavaba en el lavacro con el fin de prepararse para entrar en la
presencia de Dios en el Santuario. Esto profetizaba de la vida cristiana. Esto
no es parte de la justificación de uno, pero sin duda es parte del proceso de
santificación. No necesitamos confesar el pecado con el fin de "ser
salvos" todos los días. Pero una vez salvados, Dios comienza a cambiar
nuestras costumbres y nuestros hábitos para que nuestra alma comience a entrar
en conformidad con la vida perfecta de Cristo. Cambiamos por reconocer el pecado,
no por negar su existencia.
Ser justificados es la
Pascua. Pero ser santificados viene en el reino de Pentecostés. Un pentecostal
bíblico es quien se lava en la fuente y no tiene miedo de admitir su caída de
la gloria de Dios. Es una cuestión de poner al día nuestras viejas costumbres
bajo la sangre de Jesucristo.
Este nuevo evangelio de
Selfianity, sin embargo, dice que confesar el pecado o imperfección no hace
sino reforzar el pensamiento en su mente. Usted debe confesar la justicia, no
el pecado, dicen. Tú eres lo que dices que eres, y si usted dice que es justo,
entonces usted lo es. Si usted admite la imperfección, entonces usted es
imperfecto. Admitir el pecado te hace un pecador. 1 Juan 1: 8 contradice este
evangelio del Selfianity, diciendo:
8 Si decimos que no
tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en
nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. 10 Si decimos que no hemos
pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros.
La justificación
(Pascua) nos llevó al atrio exterior, porque se les permitía el acceso al patio
exterior a todos los ciudadanos de Israel. Sólo los sacerdotes, sin embargo,
podrían entrar en el Lugar Santo, que es el lugar de Pentecostés y
Santificación. La palabra santificación significa literalmente siendo separados
para el servicio divino. Fue utilizado por el sacerdocio del AT.
Si usted desea ser un
sacerdote a los ojos de Dios, se requiere la llenura del Espíritu Santo, que
comienza a escribir la ley en su corazón. La confesión del pecado no afirma el
pecado , sino que libera del pecado y capacita la conciencia del alma.
Babilonia - Estephen E. Jones
1 comentario:
A medida que encuentras a cristo en tu diario vivir te vas dando cuenta que el solo hecho de pecar estas ofendiendo a Dios y a ti mismo; es por esto que uno mismo va cambiando esas costumbres feas de pecar a cada momento y todo se va convirtiendo en una entrega consagrada en cristo
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